vous avez dit : tradition?

Aujourd'hui c'est un sujet de kwoon.info sur la tradition qui m'a décidé d'aborder la tradition dans les arts martiaux

J'ai toujours pensé qu'on utilisait le terme de tradition dans les arts martiaux sans vraiment savoir ce qu'il y avait derrière ce terme. En effet, il y a plein de choses qu'on occultait facilement comme l'aspect culturel.

Voici un texte qui correspond tout à fait à l'idée qu'e je me fais de la tradition, qui s'applique totalement pour les arts martiaux et qui définit clairement de ce qu'est la tradition.

Le texte est écrit par Grard Lenclud et il peut être lu ici

C'est un texte assez consistant. Je préfère donc extraire quelques phrases qui, j'espère, illustrent bien ses propos et faire des commentaires.

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La tradition en trois questions

"La notion de tradition renvoie d'abord à l'idée d'une position et d'un mouvement dans le temps."
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"Mais comme il ne viendrait à l'idée de personne de considérer comme traditionnel tout ce qui nous vient du passé, la notion de tradition renvoie aussi à l'idée d'un certain domaine de faits ou, si l'on préfère, d'un dépôt culturel sélectionné. "
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"Enfin, outre l'idée d'une inscription et d'une circulation dans le temps, outre celle d'un message culturel lourd de sens, la notion de tradition évoque l'idée d'un certain mode de transmission. "
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"le terme « tradition » vient du latin traditio qui désigne non pas une chose transmise mais l'acte de transmettre"
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"Ainsi cette notion de tradition (...) associe en réalité trois idées fort différentes et point nécessairement cohérentes entre elles : celle de conservation dans le temps, celle de message culturel, celle de mode particulier de transmission. (...). Aucun d'eux ne définit rigoureusement un attribut de traditionalité, c'est-à-dire une propriété exclusive dont seraient dotés les faits dits traditionnels."

(commentaire : On retient souvent l'aspect temporaire de la tradition, mais on oublie un peu plus la transmission et encore plus l'aspect culturel. Pour les arts martiaux chinois l'aspect culturel prend tout son sens quand on voit que la communautarisme chinois est très fort  partout dans le monde et quand on voit tout le folklore qui accompagne les clubs d'arts martiaux traditionnel. Je pense à la danse du lion... Et puis certains styles se réfère aussi à des priincipes philosophique tel que le yin/yang, les 5 éléments...)

La tradition est-elle d'hier?
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"Venons-en à l'essentiel qui est que tous les objets culturels pourtant qualifiés de traditionnels par les ethnologues subissent des changements. "
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"L'accomplissement d'une tradition n'est jamais la copie identique d'un modèle dont tout dément, au demeurant, qu'il existe."
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"Bref la tradition, supposée être conservation, manifeste une singulière capacité à la variation, ménage une étonnante marge de liberté à ceux qui la servent "
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(commentaire : toute copie identique fait que c'est mort ou que c'est figé. Or les arts martiaux sont vivants dans le sens où ils évoluent. Cela permet d'avoir de nouveaux styles d'arts martiaux  traditionnels qui se créent)


La tradition livre-t-elle un message?

"On répondra sans doute à de tels arguments en faisant valoir que l'essentiel de la conservation traditionnelle ne se trouve pas dans la lettre (ou dans la forme littérale) mais dans l'esprit, soit dans le contenu sous-jacent aux manifestations de la tradition. (...) Qu'importe le flacon pourvu qu'on ait la tradition !"
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"Mais réduire la tradition à ce qui se manifesterait, sous des formes très variables, de l'esprit durable d'une culture, de sa philosophie en somme, pose à l'évidence un certain nombre de problèmes. "
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"On peut dès lors se demander dans quelle mesure la tradition ainsi rapportée relève d'une élaboration sociale et oriente véritablement les comportements ordinaires. Qui soutiendrait, par exemple, qu'ici même le savoir des théologiens recouvre l'expérience de la tradition partagée par les paroissiens réaccomplissant chaque dimanche les gestes communs de la liturgie ? Une tradition ignorée du plus grand nombre est-elle une tradition en ce sens et quelle peut être sa force agissante ?"
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"Peut-on vraiment croire que répéter une tradition, c'est reproduire en actes un système de pensée ? "
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"cette approche de la tradition privilégiant le moyen de sa transmission et la forme qu'elle emprunte, ne résout aucun des problèmes que nous avons entrevus : celui de la délimitation des faits traditionnels (qu'est-ce qui n'est pas traditionnel dans une société à tradition orale ?), celui des dispositifs de sélection, celui des opérations individuelles et collectives effectuées sur les choses transmises et de la compatibilité entre ces opérations et le fait de conservation, celui de la « force » de la tradition et de l'origine de cette force."

(commentaire : Dans les arts martiaux chinois ou viet la chose la plus primordiale à mon sens est de faire les choses, de s'entrainer et d'arriver à un niveau. La tradition dans les arts martiau srait plus dans le savoir faire. Le savoir ne viendrait qu'en appui de la pratique. Ce paragraphe qui attrait au message donc au savoir ne concernerait pas trop les arts martiaux.)


La tradition au présent
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"En quoi consiste alors la tradition ? Elle n'est pas le produit du passé, une œuvre d'un autre âge que les contemporains recevraient passivement mais, selon les termes de Pouillon, un « point de vue » que les hommes du présent développent sur ce qui les a précédés, une interprétation du passé conduite en fonction de critères rigoureusement contemporains. « Il ne s'agit pas de plaquer le présent sur le passé mais de trouver dans celui-ci l'esquisse de solutions que nous croyons justes aujourd'hui non parce qu'elles ont été pensées hier mais parce que nous les pensons maintenant » (Pouillon, 1975 : 160). Dans cette acception, elle n'est pas (ou pas nécessairement) ce qui a toujours été, elle est ce qu'on la fait être."
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"L'utilité en général d'une tradition est de fournir au présent une caution pour ce qu'il est : en l'énonçant, une culture justifie d'une certaine manière son état contemporain."
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"Pouillon insiste à juste titre sur la multiplicité des traditions au sein d'une société"
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(commentaire : Il est bon de rappeler qu'il y a plusieurs traditions. Je dirais presqu'autant de tradition qu'il y a de styles, puisque la tradition intègre la méthode.

Ensuite, j'aime beaucoup la définition que donne Pouillon de la tradition. Elle correspond tout à fait à mon sens au terme de tradition . L'idée de prendre dans le passé des choses justes qui perdurent dans le présent. C'est ce qui est du pragmatisme. Il y a l'aspect subjectif donc culturel, qui m'est cher, puisque c'est ce qu'on croit être juste et que le juste est issu d'un jugement)


La notion de société traditionnelle

      Quelles sociétés sont les plus traditionnelles ?

"« Le traditionalisme, écrit-il, consiste à se former une certaine représentation des éléments culturels, à juger que certains d'entre eux sont un héritage du passé et à les préférer justement pour cette raison. Autrement dit, le traditionalisme suppose une représentation consciente de ce qui est censé constituer l'héritage culturel et, d'autre part, une comparaison avec d'autres choix possibles. Or c'est là un genre de représentations que l'on ne trouve pas dans une société traditionnelle et c'est précisément cela qui la rend traditionnelle » (Boyer, ibid : 15). "
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"Il paraît assez logique d'admettre que toutes les sociétés se constituent au jour le jour des traditions en développant des points de vue sur leur passé, que toutes élèvent la tradition à la hauteur d'un argument et que chez toutes le critère de l'« authentique » tradition n'est pas son seul contenu, bien hypothétiquement conservé en l'état, mais bien l'autorité sociale de ceux qui ont reçu pour mission (ou se sont donné à eux-mêmes la mission) de veiller sur elle, c'est-à-dire d'en user."

(commentaire : j'aime bien la subtilité entre traditionnalisme et tradition et ce qui en découle)


      Tradition et aptitude au changement
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"Pour vouloir changer, sinon nécessairement changer de facto (mais c'est un autre problème), il faut disposer d'une référence aussi assurée que possible à ce par rapport à quoi l'on entend changer. Plus une société a les moyens de reproduire exactement le passé, plus elle est donc apte à perpétrer le changement. A l'inverse, moins une société a les outils et le souci de la conservation littérale du passé, moins elle détient la capacité sinon de changer du moins de projeter le changement. Tout comme il faut avoir su pour être à même d'oublier ou comme il n'est pas de transgression sans interdit, la traditionalité est une condition du changement. Faute de tradition dûment enregistrée, on s'en tient à... la tradition."

(commentaire : très forte la phrase de la fin. C'est un peu comme le yin exist car le yang existe)

Comments

[benoitreveur]

intéressant article, l'idée globale est elle que "tradition " c'est un vaste mot pour dire "si tu veux faire évoluer dans le futur commences déjà par connaitre le passé"?

[haze]

Ce que j'ai compris de l'article c'est que cette évolution n'est qu'un aspect de la tradition. L'aspect qui me parait le plus important est le fait qu'il y a une idée de justesse dans la tradition.
On ne garde une tradition que parce qu'elle nous offre des solutions qui nous paraissent bonne.

Le passé peut ne pas être lointain. Dès qu'il y a une habitude, une coutume on peut dire tradition. Par exemple cela ne me choque pas d'entendre après un match de foot "le traditionnel décrassage".