Le Pi Quan selon Sun Lu Tang

Je continue ma lecture du livre de Sun Lu Tang sur le Xing Yi. Je reprécises pour ceux qui me lise pour la première fois que je ne suis pas pratiquant de Xing Yi. Je peux donc me tromper dans ma traduction, surtout avec les considérations internes.

Après les principes généraux Sun Lu Tang aborde le premier des cinq (techniques de) poings : le pi quan. Je ne traduirais que le chapitre du principe général.

L'étude du poing qui fend (Pi quan)

Le piquan correspond à l'élément métal. C'est le début de la descente du Qi. Les quatre dernières sections (du livre) expliquent que la trinité (san ti) se crée et crée toute chose. La trinité est toujours la coïncidence du Yin et du Yang. La coïncidence du Yin et du Yang est toujours le Qi Un combiné avec le haut et le bas, l'interne et l'externe. Ainsi sa forme ressemble au Tai Ji. Le Qi au repos forme la trinité. Le Qi en mouvement crée des choses. Ce mouvement est appelé "traverser", qui appartient à la terre. La terre donne naissance à toutes choses. Il y a ainsi quatre composants dans traverser. Selon les correspondances du Wu Xing, la terre produit le métal. Ainsi le début et la descente correspond à l'élément métal dans le Wu Xing et sa forme est comme une hache. Il (le pi quan) correspond aux poumons dans le corps humain et forme l'action de séparer en boxe. Si la séparation se fait avec la force suiveuse, il y a un Qi raffiné dans les poumons. Si on le fait avec une force erronée il y a un Qi perverti dans les poumons. Le corps humain est conduit par le Qi. Le Qi raffiné rend le corps robuste tandis qu'un Qi erroné rend le corps faible. Un corps faible attire la maladie et sa boxe sera obstruée et inefficace. Par conséquent, le pi quan doit être étudié en premier.