ciel (乾) mon yi jing

Le ciel est un concept très présent dans la culture chinoise. Outre la trinité terre homme ciel c'est aussi le premier idéogramme du Yi jing, 乾. Dans le livre "Yi Jing" de Cyrille Javary et Pierre Foure chez Albin Michel on trouve le texte suivant sur cet idéogramme 乾 :

QIAN : Ciel, firmament, Masculin, Le souverain
Prononcé GAN : sec, séché par le soleil

l'idéogramme est complexe, sa prononciation est double, sa signification est depuis longtemps abstraite et sa graphie s'est modifiée au cours des siècles. Sa forme actuelle se compose de deux parties. En bas et à droite, se trouve une sorte de crochet élancé qui figure un germe appuyant sur la terre son effort pour éclore. Quand ce germe aura commencé sa croissance externe, il sera représenté alors par un autre caractèr, le nom de l'hexagramme 3 Difficultés initiales.

Le reste de l'idéogramme forme un tout qui se décompose en trois éléments : en haut et à droite au dessus du germe, des fondaisons, en dessous le signe du soleil et sous lui une sorte de croix. La graphie ancienne de cette croix était plus explicite, elle représentait des vapeurs bloquées au niveau du sous sol. La signification de cet ensemble était l'idée d'un soleil qui , en pénétrant sous des fondraisons, met en mouvement des énergies jusque-là impemployées. Dans la caarctère classiqu, cs vapeurs bloquées ont été remplacées par un signe qui sera assimilé au signe général des plantes. Depuis les Han, cette partie de l'idéogramme a donc été interprété comme montrant le soleil "à hauteur des plantes" c'est-à-dire : sur l'horizon. Autant par concordance avec le dynamisme matinal du Yang, que par analogie avec d'autres caractères tels : aube (un soleil sur l'horizon), Est (un soleil au niveau d'un tronc d'arbre), ou encore AVANCER AU GRAND JOUR, nom de l'hexagramme 35 (des oiseaux piquant au soleil levant), cette position a été comprise comme représentant un soleil levant. Cependant, mettre l'accent sur le lever du soleil a rétréci la signification primitive de l'idéogramme. Alors que la forme ancienne soulignait la richesse enfouie dans la terre, la force germative du Yin que le soleil fait lever comme une pate, le caractère classique va perdre ce couplage pour se focaliser uniquement sur le soleil. Au sens matériel le caractère signifiera ce qui est séché par le soleil (sens qu'il a quand il est prononcé gan, toujours très employé, notamment dans l'expression gan rou : viande séchée, un mets très apprécié des chinois. Son sens figuré enfin, se concentrera sur le lieu où évolue le soleil et vers où tend tout ce qui pousse : le ciel. A partir de la dynastie des Han, l'usage va cantonner le sens de ce caractère au domaine impérial, en même temps que le dragon en deviendra un symbole majeur. En dehors du Yi Jing, on ne l'utilisera guère, sauf dans des désignations rituelles comme le doublet Ciel-Terre, formé du nom des deux premiers hexagrammes et qui signifie : l'univers.